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SONGGA

SONGGA-Genealogy

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2014.03.15 17:52

여산송씨 동주공의 유래

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여산송씨 동주공의 유래

족보란 것을 보시면 앞부분에는 이번 족보의 편찬에 공을 많이 드리신 조상님의 소견과 그 시대에서 경제적 여유가 되어서 찬조금을 많이 내신 조상님의 감회와 축하의 글, 또는 그 당시 사회에서 저명한 학자분의 축하글 등이 서문처럼 적혀있더군요.

 

 

그런데 그 중 載寧 李鉉德선생의 墓碣銘에 우리의 입향조 할아버지이신 동주공 할아버지의 漢詩를 해석을 해 놓은 부분의 오류를 발견하여 할아버님의 시를 제 나름대로 해석을 하고 그 심정을 적어 보겠습니다...

 

 

다들 아시다시피 단종비 정순왕후와 동주공 할아버지는 12촌 이더군요, 그래서 단종이 패위 되어 강릉으로 쫒겨가자, 한양이 싫어 무작정 내려와 뿌리를 내린곳이 이 곳 동주(동래)였습니다.

 

 

동주공 할아버님의 漢詩를 올려보면 다음과 같습니다.

 

 

 

西

동래래

올 래

뫼 산

어찌 하

같을 사

옛 고

서녘 서

뫼 산

고독할

대나무

맑을

바람 풍

멀 원

없을 막

아득할막

더위잡을반

의지할반

 

 

그런데 이 시를 재령 이 현덕 선생께서 이렇게 해석을 했더군요.

 

 

동래산이 어찌 옛 서산과 같으랴

 

고죽의 맑은 바람 멀어 잡을수가 없구나....

 

 

 

그리고 보면 이 詩는 유유자적한 서정시가 되더군요.

 

 

그래서 제가 곰곰이 생각건데 그 당시 정치적으로 격변기에 밀려 여기 부산 촌 구석까지 왔는데 어찌 저런 한가한 詩를 읊었겠나 싶어 파고 들어 그 뜻이 해석이 되는 순간 동주공 할아버지가 내 등 뒤에 있는 그런 오싹함마저 느껴지더군요.

 

 

 

 

제가 해석한 할아버지의 시는 다음과 같습니다.

 

래산(세조)이 어찌 옛 서산(단종)와 같으랴 (래산은 오는 임금, 서산은 가는 임금에 비유) 고죽청풍이 의지할곳 아득하니 멀구나

 

이렇게 해석을 하니 동주공 할아버지의 올 곧은 충절의 큰 뜻을 느낄수 있었습니다.

 

 

 

재령 이 현덕 선생께서는 詩속에 있는 바로 고죽청풍(孤竹淸風)이란 단어를 그 분은 단어만을 해석 한 것이고 저는 고죽청풍의 뜻을 찾았기에 달랐던 것입니다.

 

 

 

재령 이 현덕 선생께서는 마지막 남명학파의 유학자로 전국에서 꽤나 유명한 분이였거든요. 그렇기에 당시에 부탁을 하여 받은 글이 였겠지요? 그래서 그런지 여지껏 그분의 글에 의심(?)을 가진 집안의 어른들이 없었다니, 부끄럽습디다.(제가 알기로 지금까지)

 

 

고귀한 삶을 살고 가신 동주공 할아버지 젊었을때 패기와 기개 그리고 충절을 되찾아준 것 같아 뿌듯하더이다.

 

 

 

[※]고죽청풍 [孤竹淸風] : 청절과 고풍이 있는 사람을 말함.

 

 

중국 고죽군(孤竹君)의 아들인 백이(伯夷)• 숙제(叔齊)의 청절(淸節)과 고풍(高風). 또는 그러한 청절과 고풍이 있는 사람을 이르는 말.

 

고죽(孤竹)은 은(殷)나라 때 제후국(諸侯國)이었음. 이들 형제는 아버지가 물려준 제후국을 사양하고, 주(周)나라에 가서 무왕(武王)을 섬겼으나, 무왕이 은나라를 치자 이를 불의(不義)라고 하여, 주나라의 곡식을 먹는 것을 부끄럽게 여기고 수양산에 들어가 고사리를 먹으며 은거하다가 굶어 죽었음.

 

 

우리 조상님의 정신은 우리가 챙기지 않으면 누가 챙겨주겠습니까?

 

墓碣銘(묘갈명)이란 뜻이 " 묘소에 죽은 사람의 성명 ·세계(世系) ·행적, 출생 ·사망 ·장례의 연월일, 자손의 개황 등을 돌에 새겨서 무덤의 표지로 삼고, 죽은사람의 사업을 후세에 전하기 위하여 세우는 비석에 적는 글" 알고 있는데 저는 어릴적 몇번 동주공할아버지 산소를 봤기에 이런글이 적혀있는 비석이 있는지는 잘 모르겠습니다만 있다면 어떻게 해야 합니까?

 

 

 

 

<카페 여산송씨의 뿌리에서 송수환님글을 옮겼습니다.>

 

 

 

 

 


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