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SONGGA

SONGGA-Genealogy

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◇ 본관의 연원(淵源)
성씨는 비록 그형태는 다를지라도 동서양 어느 민족간에도 있기 마련이다.
특히 동양민족간의 성씨에는 모두 공통된 바가 있는데, 그중의 일부분에 지나지 않지만 성씨의 시초(始初)는 문헌상(文獻上) 중국(中國)에서 기원된 것으로 알려진다,
지금까지 밝혀진 한국성씨(姓氏)의 시조(始祖)의 출현 배경에는 몇가지 유형이있다,
    첯째는 신화와 전설에 의한 시조(始祖)의 출현이요,
    둘째는 원시부족사회 시대에 있어 부족을 다스리는 장(長)을 시조(始祖)로 하는 성씨요,
    셋째는 중국(中國)에서 한반도로 귀화한 사람을 시조로 하는 성씨요,
    넷째는 봉건 왕조시대에 국왕으로부터 사성(賜姓)을 받은 사람을 시조로 하는 성씨가 그것이다,
이중에 첯째 유형은 시조가 곧 그성씨의 기원이 되겠으나, 나머지는 모두 그성씨의 상계(上系)를 찿아보아야 그 기원을 알수있다,
문헌상으로 송씨는 중국 주무왕(周武王)이 미자(微子)를 송(宋)에 봉(封)하여 자성(子姓)이 되었다는 구절이 있다,관성은 여산(礪山), 은진(恩津), 진천(鎭川), 연안(延安), 홍주(洪州), 신평(新平), 서산(瑞山), 야성(冶城), 청주(淸州) 등 제송씨(諸宋氏)이고,오늘날 고문헌등에 나타난 송씨(宋氏)의 관향은 무려 172본이나 된다,
그러나 그 대부분은 여기저기 흩허저 살면서 관적(貫籍)을 상실했거나, 또는 특수사정으로 인하여 현주지(現住地)를 관향으로 하고 그중에서 걸출한 인물을 관조(貫祖)로 삼는 예도있다,
결론적으로 한국내에 현존하는 모든 송씨(宋氏)중에서 남양송씨(南陽宋氏)를 제외한 여타(餘他)의 송씨는 중국당대(唐代)에 우리나라로 귀화한 것으로 보인다,
우리 여산송씨(礪山宋氏)는 휘(諱) 유익(惟翊)을 시조(始祖)로하며, 휘(諱) 천익(千翊)의 후손에서 은진군(恩津君) 휘(諱) 대원(大原)을 시조로하는 은진송씨(恩津宋氏)가 있고,그외 서산(瑞山), 진천(鎭川), 야성(冶城), 신평(新平) 등 10여본이 있는 것으로 전해지고 있으나 모두 여산(礪山), 은진(恩津), 진천(鎭川)송씨에서 분리되었다고 한다, 우리 여산송씨(礪山宋氏)의 시조(始祖) 휘(諱) 유익(惟翊)은 고려조의 진사(進士)로 상계와 자세한 세적은  전하지 않으며, 벼슬하기를 꺼려해서 고향에 은거했다고 한다, 그러나 공의아들 휘(諱) 숙문(淑文)이 정당문학(政堂文學)에 오름으로써 공에게 추영(追榮)의 은전(恩典)이 내려 추밀원부사(樞密院副使)에 추증(追增)되었다,
본관은 공의 증손인 정렬공(貞烈公) 휘(諱) 송례(松禮)가 여량부원군(礪良府院君 : 여량은 지금의 여산)에 봉해짐으로써 3대(代)를 은청광록대부(銀靑光綠大夫)로 추봉(追封)하였다,
그러므로 휘(諱) 유익(惟翊)을 시조로하여 지금에 이르기까지 명문거족(名門巨族)으로 중흥하였다,

                                                    <시조 추밀원부사공 휘(諱) 유익(惟翊)의 묘>
                                                            위치 : 전북 익산시 여산면 호산리

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