나라의 역사나 씨족의 내력도 상세기 초기는 기록이 전하지 않아 확실한 근거는 알기 어려운 것이 사실입니다.
우리 여산송씨의 시조는 고려조에서 진사를 지내시고 나라에 공로가 있어 ‘여산군’에 봉해졌으며 아들 숙문(叔文)이 정당문학이란 높은 벼슬을 지낸 덕으로 ‘은천광록대부추밀원부사’의 벼슬을 추증 받으신 휘유익(諱維翊)공이십니다.
그러나 시조공으로부터 3세 휘희식(諱希植)공까지는 생졸 기록이 없습니다.
여러분이 잘 아시는 ‘문하시중(지금의 총리 또는 내각수반)’을 지내신 증손자 4세 휘송례(諱松禮)공에 와서 비로소 고려 21대와 희종 3년 정묘생으로 기록되어있습니다.
시조공의 출생시기는 역산하여 추정하여 희종3년은 서기 1207년이므로 30년*3세대=90년으로 소급하여 1117년 경으로 추정하는 바입니다.따라서 우리 여산 송씨의 역사는 2008년 현재 890여년 정도 되는 것입니다.
문헌에 의하면 시조휘유익 공은 당나라에서 ‘호부상서’ 벼슬을 지내고 우리나라에 귀화한 송씨 도시조 송 주은(宋 柱殷)공의 11세손이 되십니다.도시조공은 신라 현덕왕때 당나라에서 출생하시어 신라 경문왕때 또는 헌강왕때 신라로 귀화한 것입니다.
기록에 의하면 송씨의 관향은 170여본이나 현존하는 관향은 23본이라고 조사되었습니다.관향은 다르지만 우리나라에 살고있는 송씨는 남양송씨(南陽宋氏)와 소나무송짜를 쓰는 송(松)씨를 제외하면 우리 도시조 송 주은공의 후손인 것입니다.
송씨 중에서 가장 큰 관향은 우리 여산(礪山)이며,다음은 은진입니다.진천,김해,야성,연안,청주,홍천,문경,덕산,용성,양주,서산,신평,철원,의성,나주,죽산,강음,안산,태안,태인 등 22본은 도시조 송 주은공의 후손들인 것입니다.
여산 송씨는 6세(서.瑞)에 이르러 크게 5개 파로 나뉘어 졌는데 원유공파(운,暈),밀직공파(방영,邦英),소윤공파(원미,元美),지신공파(인,璘),정가공파(서,瑞)로 모시고 있습니다.
참고로 질문에서처럼 중국에서 건너왔다는 얘기는 전혀 틀린 사실이 아닙니다.
그러나 우리나라든 우리성씨 뿐 아니라 중국 또한 마찬가지로 역사를 거슬러 올라가면 핏줄들이 서로 다 나뉘고 섞여 있는게 사실입니다.
오랫동안 격정의 세월을 거치면서 인구 이동과 국가간의 침범이 서로 이루어 지면서 외길 혈통이란 불가능하지요
단지 한지역을 오랫동안 살고 비슷한 기후,풍토 또는 음식,문화등을 거치면서 일원화가되어가고 닮아 가는 것 뿐일 겁니다.
예를 들어 보십시요. 우리의 부모가 한 혈통이 아니 듯이 말입니다.
요즈음은 국제 결혼까지 하여서 2세 3세까지 동양계가 아닌 핏줄까지 뒤엉키지 않습니까.
북한사람들만이 우리와 한 핏줄이고 민족이라고 할 수는 없지요.
지금 러시아에서 사할린까지 또한 국적이 중국이지만 소위 조선족이라 부르는 분들도 또한 우리 민족이 있지 않습니까.
사실 제게 친 큰 아버님댁도 현재 중국에 살고 있는 조선족이랍니다. 친 사촌들에 그 2~3세들까지요.
해방당시 중국에서 못건너오신 분들이 우리만의 일이 아니듯 말입니다. 그 자손들 3세분들은 한국어도 한국말도 역사도 전혀 모른답니다.
그들은 베이징 올림픽때 중국기를 흔들 사람들이니까요….
출처 : 여산송씨종친회 송요경님 말씀